Família, justiça e amor

Abstract

Na teoria da justiça como equidade Rawls defende uma concepção liberal da família e associa-a privilegiadamente à justiça social, entendendo- a quer como uma instituição política responsável pela distribuição de bens primários e pelo desenvolvimento do sentido de justiça, quer como uma associação. Essa determinação da família é um empreendimento controverso, que tem sido objecto de inúmeras objecções. Entre estas, a perspectiva comunitarista de Sandel recusa a descrição liberal da família, entendida como uma instituição e subsumida pelas exigência de justiça e salvaguarda dos direitos individuais. Opõe a lealdade à justiça e à reivindicação dos direitos a pertença à comunidade. Por sua vez, Susan Okin sustenta que a teoria da justiça não salvaguarda a justiça na família, porque se encontra muito dependente de uma concepção tradicional desta instituição. Contrapõe, deste modo, à concepção tradicional da família uma descrição dissociada da atribuição de papéis em função do género. No nosso artigo centrar-nos-emos na análise destas duas objecções, mostrando que ambas desvalorizam importantes aspectos não apenas da natureza da justiça como equidade, mas também a complexidade da conceptualização da família no pensamento político de Rawls, traduzida, por exemplo na sua natureza institucional e associacional, no seu papel axial no desenvolvimento do sentido de justiça, cujo fundamento é, em última instância, o sentimento de amor.